عام

كتاب الله

من عز عند الله… حبب إليه قراءة كتابه.. من أحبه .. أحب كلامه

أكمل القراءة »

ما تراه.. سيرونه

‏اصنع ما تراه صوابا.. سيخالفونك.. ثم استمر على ما تراه صوابا.. سينتقدونك.. ثم كرر وكرر ما تراه صوابا .. سيصمتون عن نقدك مستقبلا. ثم كرره واثبت على ما تراه صوابا.. سيتبعونك. ‎#من_تجاربي

أكمل القراءة »

الوهابية

مصطلح الوهابية.. ينكر كثيرون من أتباع المذهب السلفي عن جهل هذا المصطلح، وأصله نسبة للشيخ محمد بن عبد الوهاب.. إنكارهم لهذا المصطلح من باب أن أتباع الشيخ أنفسهم لم يطلقوا على أنفسهم هذا اللقب وأن هذا الإطلاق جاء من أعداء الدعوة لتشويها، فأتباع محمد بن عبد الوهاب يسمون أنفسهم بالمسلمين أو الموحدين وليس الوهابيون.. وهذا واضح وجلي في كتابات المؤرخين مثل ابن غنام وغيره، لكن المتتبع لمؤلفات علمائهم نجدهم يذكرون هذا اللقب بل ويتفاخرون به، كما في كتاب ابن سحمان الذي يحمل عنوان:الهدية السنية والتحفة الوهابية..وهذا ما نص عليه أيضا في مقدمة كتابه أيضا.. هذا الإنكار تحول مؤخرا إلى نوع من الرضى.. وأنهم لا يمانعون من استخدامه كما ذكر ذلك المؤرخ عبد الله العثيمين، في كتابه بحوث وتعليقات في تاريخ المملكة العربية السعودية.. ما أعنيه في هذا المنشور.. أن الوهابية موجودة ومتأصلة.. ليس المجال مجال الحديث عن صحة ما لديهم أو خطأه.. فهذا متروك لمن ينتسب إليها.. ومنشوري هذا فقط للتأكيد عن أن المصطلح مستخدم منذ القدم…. ليس أكثر.

أكمل القراءة »

كيد الرجال وكيد النساء

‏”فيكيدوا لك كيدا” “إن كيدكن عظيم” اجتمع على يوسف عليه السلام كيدان.. كيد رجال سببه البغض. وكيد نساء سببه الحب. كيد ألقاه في البئر.. وكيد ألقاه في السجن.

أكمل القراءة »

ذهبوا وبقي هو

‏شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته.. اتهم بالزندقة من قبل علماء عصره.. وسجن ٥ مرات.. حتى توفاه الله سبحانه.. جميع من كان في عصره مات ونسي ذكرهم. وبقي اسمه وعلمه رحمه الله. ‎#باختصار

أكمل القراءة »

أحمد الدحان: نظام الامتياز التجاري يضاعف فرص ازدهار ونمو القطاع الخاص

أكد أحمد الدحان؛ مستشار التنظيم والتطوير الإداري، أن صدور اللائحة التنفيذية لنظام الامتياز التجاري “الفرنشايز” يُعد حدثًا اقتصاديًا انتظره الجميع، لما في تطبيقه رسميًا في المملكة العربية السعودية من فوائد تعود على كل الأطراف، متوقعًا تضاعف فرص ازدهار ونمو القطاع الخاص -أحد روافد الاقتصاد- بعد صدور النظام بطرق قانونية تحفظ الحق للجميع، وستصبح هناك حقوق و واجبات للطرفين، وفي نظري أن هذه قفزة للقطاع. ‏وأضاف أن فائدة ‫الامتياز التجاري للمستثمر ورائد الأعمال تكمن في مساعدته في الحصول على علامة تجارية بنظام الامتياز التجاري، يختصر فيها الخبرة التراكمية من العلامة المانحة ويحصل على الدعم والتدريب والتحسين المستمر، ما يضاعف فرصته في النجاح التي ستكون أعظم من قبلها؛ لأنه سيواصل نجاح هذه العلامة المانحة وبالتالي استثمر استثمارًا آمنًا، وسيجعل صاحب العلامة المانحة في مأمن من تداعيات الاستخدام المسيء للعلامة فسيحفظ حقوقه القانونية، ما يترتب عليه تشجيع العلامات بالمنح. وأوضح “الدحان” أن من أبرز النقاط التي تم اعتمادها في اللائحة سيصبح، وبقوة النظام، إلزام جميع العلامات التجارية المحلية والأجنبية التي ترغب بمنح امتياز فرعي Sub Franchise داخل السعودية تسجيل بياناتها ومعلوماتها ومستندات الإفصاح لدى وزارة التجارة قبل البدء بالمنح؛ لتحقيق مبدأ الشفافية وإثبات نجاح وملكية العلامة وقوة إدارته، وفي حالة رغبة صاحب الامتياز في الاستثمار في علامة معينة بنظام الفرنشايز سيقدم له المانح …

أكمل القراءة »

الحزبية السياسية.. والحزبية الدينية

ثمة فرق بين الحزبية السياسية.. والحزبية الدينية.. فلم أجد بعد بحث وتقص أن ما يستدل به من حرم الحزبية من الآيات والأحاديث منطبقا على التعددية الحزبية السياسية الموجودة الآن. وأما ما يفعله الحزبيون من أخطاء الولاء والبراء والحب والبغض تبعا للحزب هذا أو ذاك. فهذه أخطاء.. وتعصب.. كتعصب بعض منتسبي المذاهب أو البلدان أو القبائل.. لها حكمها الشرعي.. ولا يصل لتحريم الأحزاب والتحزب.

أكمل القراءة »

لماذا لم تنجح التعددية الحزبية في اليمن:

اسمحوا لي ابتداء أن أتحدث بموضوعية وتجرد عن أي فكر أحمله أو اقتنع به، ويكون الحديث حول الأسباب باختصار من الزاوية التي أراها أنا.. فكما هو معلوم لدى الجميع أن التعددية الحزبية في اليمن بدأت بشكل ظاهر عام 1990م ، وأصبحت ركناً من أركان النظام السياسي اليمني حيث تنص المادة (5) من الدستور على (أن النظام السياسي للجمهورية اليمنية يقوم على التعددية السياسية و الحزبية و ذلك بهدف تداول السلطة سلمياً)، كما تنص المادة (58) منه (للمواطنين في عموم الجمهورية – بما لا يتعارض مع نصوص الدستور- الحق في تنظيم أنفسهم سياسياً، ومهنياً، ونقابياً.. والحق في تكوين المنظمات العلمية والثقافية والاجتماعية والاتحادات الوطنية بما يخدم أهداف الدستور، وتضمن الدولة هذا الحق، كما تتخذ جميع الوسائل الضرورية التي تمكن المواطنين من ممارسته، وتضمن الدولة أيضا كافة الحريات للمؤسسات وللمنظمات السياسية والنقابية والثقافية والعلمية والاجتماعية. فالحق في تكوين الأحزاب والتجمعات السياسية أصبح دستوريا محميا من قبل الدولة، بعد أن كانت الأحزاب قبل هذا التاريخ.. تقوم على العقيدة سواء إسلامية.. أو قومية أو اشتراكية.. وبما أن التكوني مكفول دستوريا.. فلما لم تنجح التعددية الحزبية في اليمن، وظل المؤتمر في القيادة.. والإصلاح يتخبط ذات اليمين وذات الشمال.. ما بين شريك في السلطة تارة.. ومعارض تارة.. وداعم لمرشح المؤتمر رغم إعلانه المعارضة.. فعلي أجمل القول …

أكمل القراءة »

الإمام البخاري متروك الحديث

الإمام البخاري.. متروك الحديث.. نعم.. متروك الحديث.. وهذا ليس قولي بل حكم الإمامين أبي زرعة وأبي حاتم.. رحم الله الجميع.. خذوا القصة.. لتعرفوا أن الاستماع لمذمة العلماء دون التثبت فقط انصياعا واستجابة لقول فلان وكلام علان.. خذوا القصة.. وصل الإمام البخاري إلى نيسابور فاستقبله كل طبقات المدينة من الوالي وحتى الصغار.. والأطفال.. في خلق كثير.. وابتنى بها دارا.. واتخذ مجلسا للعلم.. وتكاثر عليه الطلاب.. وانسحبوا من حلقات علماء نيسابور ومنهم محمد بن يحيى الهذلي.. الذي كان في بداية وصول البخاري مادحا له ناصحا للطلاب بالحضور للبخاري.. حتى رأى قلة الطلاب من حوله فدب في قلبه الحسد.. فاتهم البخاري بالبدعة والتجهم.. وبات يكتب ويشنع على البخاري ويصفه بما ليس فيه.. حتى اضطر البخاري لمغادرة نيسابور كلها.. وخرج وحيدا لم يصحبه او يودعه أحد.. ولم يكتف الهذلي بخروج البخاري بل أخذ يراسل ويكتب كل مدن خرسان.. فكان البخاري كلما وصل مدينة وجد كراهية الناس له.. وما زال الهذلي يحذر من البخاري.. حتى قال الإمامان أبو زرعة وأبو حاتم.. مقولتهما.. بأن البخاري متروك الحديث. اقرأوا.. إن شئتم محنة الإمام البخاري في نيسابور.. ثم.. لا تحكموا على عالم إلا إذا تأكدتم مما تسمعون أو تقرأون.. واحفظوا للعلماء حقهم ومكانتهم..

أكمل القراءة »

فضل أيام عشر ذي الحجة والأعمال الواردة فيها

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. وبعد … فضل عشر ذي الحجة : روى البخاري رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام – يعني أيام العشر – قالوا : يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء ) وروى الإمام أحمد رحمه الله عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من أيام أعظم ولا احب إلى الله العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد ) وروى ابن حبان رحمه الله في صحيحه عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( أفضل الأيام يوم عرفة). أنواع العمل في هذه العشر : الأول : أداء الحج والعمرة ، وهو أفضل ما يعمل ، ويدل على فضله عدة أحاديث منها قوله صلى الله عليه وسلم : ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) وغيره من …

أكمل القراءة »