الخشوع الذي يتجاوز باب المسجد

للخشوع أثر ينبغي أن يمتد من الصلاة إلى المعاملة، فتستقيم به الكلمة ويحفظ به المرء حقوق من حوله،

من يحافظ على الهيئة الظاهرة ثم يؤذي جاره يحتاج إلى مراجعة أثر العبادة في خلقه وهذه الصورة ليست حكمًا على كل حالة مشابهة، لكنها تبيّن موضع الخلل الذي ينبغي الانتباه إليه، العبادة ليست زينة اجتماعية ولا شهادة تمنح صاحبها حصانة من النقد ويزداد الأمر وضوحًا حين نميّز بين المقصد الحسن والوسيلة الصحيحة؛ فقد يريد الإنسان خيرًا ثم يسلك إليه طريقًا يضر غيره،

قال الله تعالى: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ (الماعون: 5)، وهذه الآية الكريمة تُقرأ في سياقها، ويُستفاد منها هنا في تذكّر حق الله وآثار العبادة، دون تحميلها ما لا تحتمل من التفاصيل، الجمع بين تعظيم الصلاة وإصلاح المعاملة، فصلاح المجتمعات لا يأتي من كثرة العبارات الحسنة وحدها، وإنما من صدق العمل والعدل في المعاملة، ومراجعة النفس كلما ظهر تقصير،